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幽蓝雅韵,青花一醉笑阳世
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釉里红,是我国传统瓷器釉下彩掩饰技法之一,始烧于元代景德镇。
它是在瓷器胎坯上使用含有金属铜元素的彩料绘图图案,然后袒护一层无色透明釉,终末在高温复原焰敌对中一次烧成的,其特色和魔力就在于一个“变”字,似有72般变化相似,可呈现黑、灰、白、黄、绿、红等各样子貌,青花釉里红,需要在一件器物上,杀青青花和釉里红两种元素变化与颐养,不会以单一步地出现。
除了名义光滑,手感精致,釉色津润这些基本除外,因为青花丰富了釉里红的头绪感,铜红釉历程高温发生质变,有晕染和流淌感,甚而变成“红中带绿'的少样好意思感,因其烧制的难度导致分娩资本和废品率高,故釉里红瓷用具有较高的艺术价值和保藏价值,被誉为“瓷中贵族”。
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和店里的青花釉里红鱼藻纹盖碗相似,此次有益挑了大好天,烧出一整系列的油润朱砂赤瑛色调。三款杯型——青花釉里红岁寒三友压手杯、西瓜纹炉式杯、灵芝纹禅定杯。均是明代青花的发色,釉质上肥厚柔润、釉色纯洁纯净、发色浓艳丝袜 小说,胎质精致坚实,瓷器种种纹路花色瓜果也齐紧密邃密。
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岁寒三友压手杯.
其中的岁寒三友压手杯,杯体上如小碗状,口外撇,要点在杯的底部,胎厚体重,握杯时会嗅觉有一股下坠的力量,杯沿稳贴持。杯外身用原矿颜色绘有梅竹兰独立于石上,构图小巧,头绪明晰,锡斑在竹叶上星星落落,为青花发色增添了几分力透胎质的牢固感。
里面杯底另绘一株红梅花,枝上或黄金时代,或凌雪通达。梅傲冷安详,兰清逸幽芳,竹宁折不弯,绘图的釉面摸上去与闲居青花不同,富饶立体感,每株植物画工阙精娴熟,鼓胀机动,有“清华其外,淡泊其中”之意。
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西瓜纹炉式杯.
另一件青花釉里红西瓜纹炉式杯,则稍显渺小些,杯足稍收,杯口微撇,内壁绘海水纹饰,水气足够,浪潮线条浅深不一,像是随风有缓急之势相似,青花淡的淡下去,深的凸起来,考验师父绘画的同期,色料在烧窑时结晶的温度上也极有认真,与其外绘的瓜蔓缠枝相似寓意着祯祥龟龄的好意思好意愿。
《诗·大雅·绵》中说:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。”瓜之族类本有两种,大者曰瓜,小者曰瓞。绵绵,则指绵长不绝之貌。炉式杯身表里青花绘图的瓜藤叶片舒展,藤结的大小西瓜,膨大缠转。线条有弹性似得与西瓜花和硕大鼓胀的釉里红果实也交相缠错,像是要把瓜瓤透出来似的。足墙处绘有深青变形莲瓣纹一周,整杯画面笔划舒心淋漓,充满活力,摸上去也终点有头绪肌理感,拙而有韵,气质上让东谈主如获至宝。
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灵芝纹禅定杯.
终末相似青花釉里红灵芝纹禅定杯,杯子的外形近似于古代的香炉,小小的杯型馈遗的挺拔,口沿委宛鼓胀,圆饱读深腹,千里稳锻真金不怕火。在古代,禅定被视为一种膺惩的修行步伐,旨在通过冥思和专注来净化心灵、覆按机灵。因此,禅定杯的定名蕴含了但愿通过品茗来达到内快慰然、专注于当下的好意思好愿望。
东汉张衡在《西京赋》中云:“浸石菌于重崖,濯灵芝以朱柯。”外绘用繁复、充满韵律感的灵芝缠枝看成造形,画面枝桠细劲娟秀、笔触委宛丰富。灵芝代表着健康、龟龄和祯祥,而灵芝缠枝则悲不自胜地将寓意传达出来了。
缠枝纹呈弧线状卓绝在器物上,以“静”制“动”。把静态的透光的灵芝红展现出律动之感,掌握了看成掩饰的“形”与“意”,当然界中的植物灵动鲜嫩的搭配,精致油糯的胎质、清澈莹润的釉水、不雅之超逸灵动秀好意思,欲望轩昂。小杯独赏,最易入境。
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《景德镇陶录》中纪录:“釉里红,窑彩也,千窑一宝”。红,本即是我国最有符号的表情,好意思艳,悉力,而瓷器的釉,因是天成之作,精致地将当然颜色浮现到极致,更深受大家的可爱。
釉里红韵味不一,莫得千人一面,而是各有故事。高温窑变后,从窑里走出什么作品,谁也无法料思,值得一提的是,这也恰是它的特等之处,仅仅它太难描写,于是我提及枫叶,又提及晚风。
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主编/仓巴鹿东谈主
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