学习中医几近二十年骆冰淫传，常常有一个问题在脑海中萦绕：这天下真实有神的存在吗？如若莫得神，为安在两千多年前的文化荒原年度便能产生让科学已高度推崇的今东说念主仍难以望其肩背的《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典。

所谓天助中华，不更可谓为神佑中华乎？

仅仅在一个唯物成见盛行的国家，东说念主们更骄傲将之称为“圣东说念主”。

有些东说念主如实有超凡的学习智商，这除了与个东说念主智商关系，其所处的社会配景更有决定性的影响。

而如若获取了卓绝时间，卓绝时空、流传千年而经久弥新的树立，其便为圣东说念主。圣东说念主之下，便只能称为智者。

有了圣东说念主的引颈，才可能会出现越来越多的的智者。

虽然，这些圣东说念主绝不是自命的，而是过程几千年的严格遴择而来的。过程几千年的侦察，仍然被招供，咫尺的咱们即便不去学习他，是否应该更预防的去谛视他呢？更有何事理在绝不了解的前提下便签订的去含糊他呢？

咱们应该行运咱们有着不啻一个的圣东说念主，行运在圣东说念主的引颈下，出现了将东说念主类和历史竭力推向正轨的智者。

今天连续聊清代邹润安所著的《本经疏证》。

《本经疏证》有着相配较着的时间特色，他是清朝验证学在医学议论上的典型代表。

为了幸免陷于翰墨狱，清文东说念主将大都元气心灵干预到古籍的整理、校勘、注疏，从而使验证学得以喜悦，并获取了极大树立。

验证学讲务踏褂讪实、无证不信，这个特色在《本经疏证》中也体现的相配较着。

如若说张仲景的《伤寒杂病论》是“并不引古经一语，王人出机杼”，那么《本经疏证》则是“所言王人出古经，无一语出自机杼。”其所用论据王人出自经典，而很少望文生义。

阅读《本经疏证》，既让东说念主咋舌于作家之满腹经纶和治学严谨，更令东说念主不得不佩服其才念念之高远和小巧，这种验证的功夫简略只好清代文东说念主才有。

正因如斯，《本经疏证》中于无声处听惊雷之趣话层出叠现，令东说念主顿开茅塞、拍案击节之高论比比王人是。

底下就援用几段《本经疏证》的几段经典叙述，以期共同学习，共同越过。

一、论柴胡之用法：

其文曰：柴胡为用，必阴气不舒，致阳气不达人，乃为恰对。若阴气已虚者，阳方无依而欲越，更用升阳，是速其毙耳，可乎？故凡元气下脱，虚火上炎，及阴虚发烧，不因血凝气阻为寒热者，近此，正如砒鸩矣！

作家狗尾：柴胡是一种极为常用的中药骆冰淫传，亦然一种争议极大的中药。

比如李可先生应用柴胡时，常见每剂用量高达100多克，而也有不少中医全球囿于“柴胡竭肝阴”的不雅点对柴胡应用相配严慎，比如李东垣的补中益气汤中柴胡仅三分，张锡纯的升陷汤中柴胡的用量也仅有一钱五分。

邹润安此段叙述，可为正确应用柴胡之金针。

二、论古东说念主治病用药之法：

其文曰：古东说念主治病，每于实病中求虚，虚病中务委果。

实病中求虚，如《伤寒论》所载是也。病机芜杂，邪气方盛之时，才见一种虚象，便即东说念主参、白术、阿胶、地黄，闭幕用之。

虚病中务实，如《金匮要略》所载是也。五劳虚极羸瘦，乃以大黄䗪虫丸，且好意思其称曰缓中补虚。

今东说念主治病则否则，见实治实，见虚治虚，自认为得之矣。

作家狗尾：本段叙述可为学习经方的着眼点。

三．论调剂阴阳之原则：

其文曰：阳不下济，则旁出四射；阴不上行，则坚凝寒冱。

然有阳不交阴者，有阴不交阳者。

阳不交阴，阴遂寒冱，法当引阳就阴，四逆、吴茱萸等证是也。

阴不交阳，阳遂旁出，法当破阴布阳，附子、真武等证是也。

是于用芍药无须芍药，不错窥其际也。

吴茱萸

作家狗尾：本段出自对白芍的注视，《本经疏证》对白芍的叙述极为精彩，学中医者应该详不雅。

四、论黄芩之应用：

其文曰：仲景用黄芩有三耦焉：

气分热结者，与柴胡为耦；血分热结者，与芍药为耦；干冷阻中者，与黄连为耦。

以柴胡能开气分之结，不可无聊分之热；芍药能开血分之结，不可清迫血之热；黄连能治湿生之热，不可治热生之湿。

故黄芩协柴胡，能清气分之热；协芍药，能泄迫血之热；协黄连，能解热生之湿也。

作家狗尾：《本经疏证》不仅只讲本草，而是将理、法、方、药融于一炉，是以该书不仅是学习本草的好书，亦然系统恍悟学习中医药的好书。

黄芩

五、论附子和吴茱萸之异同：

其文曰：附子之用以气，故能不假系属，于无阳处生阳；

吴茱萸之用以味，故仅能拨开迷蒙，使阳自伸阴自戢耳。

历不雅吴茱萸所治之证，王人以阴壅阳为患，其所壅之处，又王人在中宫。

作家狗尾：不同本草之关系相比在《本经疏证》中很常见，本段附子和吴茱萸之相比仅仅其中一例，亦可见作家治学功夫之深，若非胸中有丘壑，断然不会有此高论。

六、论方剂定名之妙。

其文曰：青龙、柴胡、陷胸、承气、建中、半夏方名，王人有大小之称。

将以寒凉为大耶，律之青龙则可，易而之他则不可通矣；

将以干冷为大耶，律之建中则可，易而之他又不可通矣；

柴胡之大，不不错和，半夏之大，反以能和；

陷胸之大，取以当病之急，承气之大，最忌用之不审。

又他当用大者，不可先试以小，而承气独以是垂法。他既用小者，不可更继以大，而柴胡偏以是立功。

作家狗尾：本段叙述很长，仅仅截取了一部分。古方定名王人有深意，而绝非疏漏定之，《本经疏证》常常论及于此，后学者如也能钟情于此，也必能大有精进。

以上是一些对《本经疏证》的学习心得骆冰淫传，细则有好多遗漏之处，但愿全球不惜指教。